第265章 王的后裔

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“圣物？圣物是什么？”看完这些翻译，金贝勒疑惑的问。√

“该不会就是异物吧？”袁帆第一个想到的就是这个可能。这样一块诡异的石碑，用八思巴文刻着这样一段文字，提到的是蒙古国曾经叱诧风云的将军。而就在这个石碑的外围，就有一个神庙，神庙中的神像，叫什么‘醍醐神’，叫醍醐神也就罢了，偏偏这个醍醐神的形象和异物有着奇异的联系——突尼斯得到的异物残片，权且相信那是迦太基的遗物，而传说之中，提到的就是一个没有脸的神，没有脸的神把异物残片给了汉尼拔。

没有这么巧的事情，世界历史上记载了无数的神，没有面孔的神，极为罕见。袁帆从未听说。很大的可能，麦特斯讲的那个故事，真的是迦太基千古流传的一个故事，这个故事之中，也提到了到东方找另外一块残片的内容。这个地下神庙里没有另外一块残片，但是却找到了另外一块异物——异物的材质和残片的材质一模一样。而且，异物圆盘，还有已经拼凑成‘异物小板凳’的五块异物，都是在中国找到的。从迦太基的角度来说，所有的一切都在东方，没有任何问题。

但是问题也随之而来，按照汉尼拔的年代算，汉尼拔出生的时候，秦始皇十二岁，正在赵国做质子。那个年代，东西方的沟通极少，丝绸之路尚未开通，中国和欧洲的信息交流多半是通过共同的敌人——匈奴的传达的。后来秦统一天下，欧洲许多语言之中留下了有关‘秦’的发音，china就是‘秦’这个发音后来演化出来的。

没有直接的沟通交流，只有传说，那么为什么迦太基人会说有另外一个异物残片在东方？而且，东方确实就有异物。单从找到的这几个异物的年代来看，太平轮是民国时期的，吴巅是明末清初的，长白山里面那个地下世界，修建的时间虽然没法精确，但是基本上可以判定是北宋时期的。醍醐神的神庙神庙不晚于明代，而里面的石碑，很可能是元代的——明代才不会修建这种风格诡异的石碑建筑。在中国的传统哲学之中，只有赑屃才能担得起神兽，用一只鹿，怕是会沦为所有看客的笑柄。在传统文化之中，甚至有‘蠢如鹿豕’这样的成语。这个成语出自《孟子》，这可是传统经典里的成语，影响力非常大。形容一个人笨，笨的和猪或者鹿一样，尽管现代动物学证明猪其实没那么笨，但是鹿的平均智商却是比猪要低不少的。只要小小的伎俩，就可以捕猎。比较典型犯傻的鹿的品种就有狍子，在东北森林之中，猎户看到了一只狍子，就等于看到了一份晚餐，看到狍子之后，在后买年砸一下石头，狍子会好奇的回头看，直到你走近它，它还在看，可能进到了锅里还是充满好奇。

但是在蒙古文化之中，带着角的神鹿则完全不同。就像东方的龙象征这神圣，而西方的龙象征着邪恶一样，这也是文化冲突。

哈萨尔王、契丹、东海、迦太基。到底有什么关系？

无论如何也想不出来是什么关系。

“这里面说的‘别乞’是什么意思？”唐玉郎也是一脸困惑。

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