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破寰碎宇

武字的含意

更新时间20114521:22:57字数：3068

武————根据隶定字形解释。会意。字从正，从弋。弋”为“戈”省，意为“巡逻之戈”、“游行之戈”（游戈）。本字中含有的“正”字被分解为“一”和“止”，在这两者之间插入横向延长的“弋”，表示“一”和“止”还没有合成标准的“正”字，因为还在使用“游戈”。“正”意为“标准”、“统一”。““正”与“弋”联合起来表示“出兵正天下”、“用兵械使天下统一”。本义：出兵正天下。引申义：使用兵械、使用暴力。说明：1.隶定的“武”字并非由“止”和“戈”组成。2.甲骨文字的“武”，字从戈从止（上下结构：戈上止下）。但甲骨文的“止”是动词“走”的意思。按照竖行书写习惯，往下即“往前”，“上戈下止”是“负戈而走”，没有“停止用戈就是武”的意思。下引楚庄王所说“夫文，止戈为武”语句不通顺，可能是在场记录的书记官没有记全。“夫武，禁暴戢兵……”意思是用“暴力对抗暴力就是武”。要止住别人的兵戈，唯一的办法就是你自己也使用兵戈，而且你的兵戈还要强于别人。春秋战国时代是用兵戈说话的时代，武力弱小者只有服从“弱肉强食”的丛林规则。

古代关于武的论述《左传·宣公十二年》

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。

翻译：六月十五日，楚军的辎重到达了郊地。

便临时驻扎在衡雍。

潘觉说，“君王何不修筑军营显示武功，收聚晋人战死的尸体来起造京观？我听说古人战胜敌人，一定把克敌之事告示给予孙后代，使他们不忘先君的武功！”楚庄王说：“这些事不是你所能晓得的。

从文字构造看，止戈合起来叫武。

周武王战胜殷纣王，周人作《周颂?时迈》说：‘武王让把子戈收藏起来，把弓矢装进囊鞘里。

武王求有美德之士来治理天下，把求贤之意颁布于中国，武王实在能保有天下。

’又作了《周颂。

武》篇，它的诗章末旬说：‘武王伐纣，使他把丰功伟绩固定下来。

’《周颂》的第三篇说：‘武王能布政陈教，使百姓归往以求安定。

’《周颂》第六篇说：‘武王安定万邦，屡获丰年。

’所谓武：包括禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七项。

所以使子孙后代不忘那些诗歌的篇章。

今我一战使晋楚两国之民暴露尸骨，太残暴了；显示兵力来威胁诸侯，战争不能消弭了；残暴并且不停止战争，怎能保大？晋国这个强敌尚在，怎能得到定功？违反民众希望的事还很多，民怎能安呢？没有美德却强争诸侯，拿什么来和众？乘人之危丽为己利，改人之乱两为己安，乘晋师危乱攻而胜之以为楚荣，拿什么来丰财？用武有七项美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来告示子孙后代？还是给楚国的先君修建宗庙，把服郑胜晋之事告予先君罢了i用武不是我要追求的事。

古代英明的帝王，征讨不事王命而肆意作乱的人，捕杀那些吞食小国的不义之人而用土封盖其尸骸，把它作为被人责笑的最大耻辱，然后在这里封土埋葬起造京观，用来惩戒邪恶。

现在晋国没有罪过，而晋民都能尽忠，为囤君的命令效死，又用什么作为京观来示戒呢？”楚王在河上祭祀了河神，起造了先君的宗庙s把楚国服郑胜晋之事告予先君，然后班师回国。

《逸周书》卷二

武称解第六：

大国大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。伐乱伐疾伐疫，武之顺也。贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。美男破老，美女破舌少。淫图破□，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。主

赦其赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜觊，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。

追戎追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。百姓咸骨，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其服，四方畏服，奄有天下，武之定也。

大武解第八：

武有武有六制：政、攻、侵、伐、搏、战。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。

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