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第一百四十章
殿试在会试后举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。殿试自打武则天时代就是由皇帝本人亲人主考官，考试的内容时常变更，但是在明代考试内容被固定下来——时务策。
也就是空谈国家大政方针云云，或者就地方某一突出问题谈谈看法。
参加殿试的乃是贡生，也就是通过会试的举人。
不过这帮贡生参与殿试不像会试那样会筛选淘汰一批人，殿试的作用是为这帮贡生排名次，以防止这里头都是些高分低能的家伙，只知读书而不知时务之辈。
以往参加殿试的皆是贡生，但是今年有所不同，因为皇帝开三恩科的缘故，致使许多不具备举人资格的考生得以通过三恩科，进入殿试之中。不过这些人虽然能够进入殿试，可却不能获得进士的资格。
此次通过会试的贡生一共一百三十四人，通过三恩科的人确有两百六十八人，不过其中有十九人是重叠的，也即这十九人即通过了会试，也通过了三恩科其中的一科或者两科。
皇帝没有在宫廷内接见他们，而是摆驾承天门，在上早朝的地方殿试这帮才子。
登上承天门，广场内的数百书生在宦官们的示意下，慌忙拜倒在地，山呼万岁。皇帝诏令平身，然后从魏忠贤处拿来花名册。皇帝关注的重点自然是那十九个“全能选手”，既通过了会试有通过了三恩科的人。
他们分别是：蒋德璟、卢象升、黄道周、倪元路、汪乔年、郑鄤、董天籁、袁帅、叶子文、孙东旭......
其中蒋德璟是最彪悍的一个，三恩科全中，兵科、农科、算科一科不差。
黄道周过了算科、农科。
卢象升、董天籁、孙东旭三人过了兵科。
汪乔年、叶子文过了农科。
郑鄤、袁帅、倪元路过了算科。
“诏令蒋德璟上前奏对。”皇帝轻语道。
经宦官层层传话，蒋德璟走到众书生最前列，站在承天门下，恭聆圣训。
皇帝说道：“朕听说过你，礼部贡院尚未开张的时候，你蒋德璟的名字就已经穿的满城风雨了。人们都说你跟朕的老师，内阁大学士徐光启有亲密的关系。既是如此，你为何还要处处逞强好胜？岂不知人言可畏？如此三科皆中，岂不落人口实？为此搭上你一人身家性命也就罢了，若是连累了徐阁老，又当如何自处？”
闻言，蒋德璟面色大变。他自觉此次科考发挥出色，非但通过了会试，还将三恩科一并纳入囊中，正是春风得意的时候，刚刚又被皇帝头一个叫出来，他心里更是乐开了花，却没成想，皇帝竟然给了他当头棒喝！
其余书生也都不怀好意的盯着蒋德璟，皆是一副幸灾乐祸的表情。
蒋德璟硬着头皮答道：“草民惶恐，草民绝对跟徐阁老没有半点儿瓜葛，徐阁老也绝没有事先将考试题目告知草民。草民只想着答题，这题目都是皇上设置的，用来筛选天下士子，选拔国家有用之才的，草民若是知而不答，岂非有欺君之虞？草民愚钝，没有那多的花花肠子，没有料想到草民竟是无形中给徐阁老造成了这么大的困难，草民...草民万死难辞其咎。”
皇帝点了点头，觉得这个蒋德璟的智商绝对在水平线以上。他的回答比皇帝预料中的还好。事实上，皇帝当中问出这个问题，无论蒋德璟怎么回答都无所谓了。因为问出这个问题就是皇帝在向士子们、官员们表明一个态度，别在这件事上做文章，弹劾徐光启云云。
“念在你阅历浅薄的份上，朕暂且宽恕你。”顿了顿，皇帝又道：“《运命论》有云：木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。蒋德璟，既然你过了会试又中了三科，那么今日的时务策就从你开始吧。”
蒋德璟此刻已是大汗淋漓，面色苍白，心里是一百个懊恼，一千个悔恨。但此时此刻已是箭在弦上，不得不发。蒋德璟跪倒在地，唱道：“请圣上赐题。”
皇帝直言不讳的说道：“辽事崩坏，历经杨镐、袁应泰、熊廷弼三人，辽东、辽西接连失陷，建州叛军炽焰嚣张，国朝应当如何应对啊？”
蒋德璟沉吟片刻后答道：“草民窃以为，辽事不可为皆因文臣爱财，武将惜死之由......”蒋德璟来的时候似乎就已经打好腹稿，对辽事这种“政治热点”侃侃而谈，但他毕竟没有去过辽地，讲的都是些大而空的道理，没有丝毫营养。
皇帝听了一半就意兴阑珊了。
“前年朕躬耕于地坛，劳作了一亩玉米，一亩土豆。蒋德璟，你可知道此二物？”
皇帝打断了蒋德璟有关辽事的论述，问了第二个问题。
蒋德璟心头一沉，明白自己头一个问题算是折戟沉沙了。
他艰难的吞咽了口唾沫，后背早已经被汗水浸透。而其余的士子此时也没有心思看蒋德璟的笑话了，纷纷低下头来沉思，或者跟同年好友小声交谈起来。
蒋德璟是景教教众，但他也是一位养尊处优的士大夫，能够从童生试、乡试、会试，一路坚持到紫禁城的，除了极少数寒门贵子外，这里汇聚的士子大都是中产阶级以上出身的人。他们平日里只需要一门心思苦读圣贤书即可，体力劳作什么的，自然有家里的佃户或者奴仆代劳，是以蒋德璟对五谷不甚了解，但却对玉米跟土豆了如指掌！
因为三恩科里的农科中，玉米跟土豆的知识是必考题，他蒋德璟跟许许多多士子一样，都在考前购买了大量徐光启的农学巨著，一个个摇头晃脑，将徐光启的《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》背诵的滚瓜烂熟。
此刻蒋德璟调整心态，将徐光启在《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》等巨著上的说辞，原封不动的叙述出来，讲的绘声绘色，手舞足蹈，皇帝连连点头，出了最后一道题：“鸡兔同笼，共有30个头，88只脚。求笼中鸡兔各有多少只？
”
这是经典的鸡兔同笼难题，早在东汉时期《九章算术》里就有过记载，这个年代虽然没有一元二次方程式帮助解题，但只要精研算术，这种题目并不十分难解。
蒋德璟废了约莫半刻钟的功夫给出了答案：“回皇上，鸡一十六只，兔一十四只。”
皇帝点了点头，示意他退下。
然后点名黄道周上前奏对。此人过了会试，也中了农科、算科两门。
皇帝先问了时务策，“国朝开创之初，太祖洪武皇帝丈清天下粮亩，调查全国人丁，分别制定鱼鳞册与黄册。以太祖洪武朝的民力、地力来看，每岁可征收近两千五百万石粮米！朕找人算过了，洪武朝时的国库收入换算成白银，大概是一千五百万两到一千八百万两不等。可到了皇祖万历朝，即便是有过张太岳重新丈量天下田亩，实行一条鞭法，也只能将朝廷的财赋维持在一千万两左右，这是何道理？又如何能使我朝恢复到太祖朝的富强程度呢？”
黄道周几乎没有深思熟虑，他开口答道：“回皇上，自古而言，凡君明臣贤的朝代皆可富强于万邦。汉代之文帝景帝皆勤俭贤明君主，故而群臣仿效，则天下景从，垂拱而治天下......”黄道周侃侃而谈，讲的尽是些儒家的教条主义，不过就是这些教条主义却是如今明朝思想界，文化界的主流。
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