这是真正声东击西的变化。

是楚维阳从始至终都未曾有所料及的惊变。

本来,伴随着道人定鼎新旧道争,那先一步变化的明晰天意,本来便已经引动了邢老道人在探索超脱层阶的路上大步疾行。

可是谁也未曾想到,待得真正旧世海疆变得清朗起来,一切的苍莽与野性消散,当那明晰本身从天意走向现世,楚维阳原本预想之中,可能有的对于邢老道人的修为境界变化的一锤定音未曾诞生。

只是顷刻间的炉火更盛,使得进益本身陡然加快了速度而已。

毕竟,邢老道人的道途关隘,从来都不是天地的变化,那是辅助的增益而已;真正的宗旨在于先天道器的熔铸,那终归要回归于邢老道人己身本命宝器的变化。

天地之变可以视之为熔炉之中焰火更为繁盛,可以加速,却无法一锤定音。

在这一刻,天地的变化,所引动的诸境诸相的变化,真正在一锤定音的,是那已经相互之间缠斗了经年岁月的死生攻伐,是那一尊真正意义上已经在部分法力本质上,完整跃升入了超脱层阶本质与真髓的道法熔炉。

死生、清浊。

当万象在诸境诸相之中演绎着阴阳的天象灌涌入其中的时候,那一锤定音的惊变之中,所在那道法熔炉之中蒸腾而起的汹汹气焰,竟然是老禅师与天炎子俱全!

无分生死,正如天地无分清浊,阴阳浑一而演世界。

归根究底,在老禅师意欲洞开九野而重塑旧世的时候,他便已经不再仅仅只是混朦法的源头之创法祖师,更是在道法和形神的本质上,实则“背叛”了新道而回归于古法开天道途。

又或者说,这万古光阴,老禅师从未曾在开天法的道途上离开过。

无分死生,无分清浊,无分阴阳。

而且,伴随着那汹涌的气焰之中,属于老禅师和天炎子的真正道法层面的神韵冲霄而起时候,甚至恍恍惚惚之间,教楚维阳觉得,那道法熔炉的割裂过程之中,更像是进一步的无分彼此了一样。

这顷刻间,在老禅师的道法神韵所裹挟的磅礴灵光之中,所能够教人洞见的那道场灵形一角之中。

二十八座白骨祭坛支撑起九方天野,佛焰大日进而复又高悬九野之上。

这本就是老禅师原本的道场格局。

但是而今看去时,二十八座白骨祭坛在这一过程之中,那满蕴在一道道骨相之中的万象斑斓灵光,咸皆在真正红尘气的冲刷之下,化作了某种难以言语的薪柴与资粮。

入目看去时,诸白骨祭坛像是在无形无相的红尘焰火之中被煅烧,但是当齑粉伴随着烟尘蒸腾而起的时候,那愈发浑厚的红尘气中,万象斑斓,死生轮转,甚至裹挟着磅礴的莹莹血华,一切的清浊无分的磅礴气焰,咸皆在冲霄而起的过程之中,灌涌入九野。

而也正是在九野的灌注过程之中,更进一步被那磅礴的红尘气息所接引的,则是最高处悬照的佛焰大日。

在这样的过程之中,在好似是那磅礴的诸气汇聚在九野之中真正要洞开天宇的时候,佛焰大日反而在红尘的接引之中,不断的垮塌,不断的崩解。

进而,几乎就在那万象驳杂、阴阳俱全的洪流在涌入九野天宇之中,真正有着某种独特的造化碰撞的时候。

漫天的磅礴焰火暴雨刷落。

九野被点燃,更准确的说,是九野之中所存在的一切,在这顷刻间被内蕴的浑厚红尘气息为引子,被大日佛焰所点燃。

进而,是顺延着那驳杂气焰的冲霄而起,佛焰反向顺延着红尘气息的牵系,朝着二十八座白骨祭坛之上燃烧而去。

没有了佛焰大日,没有了重塑九野,更没有了古之芸芸诸修的骨相山岳堆积。

一切皆虚,一切皆幻。

唯有那金红二色交织的佛焰似是真实不虚,焰光的兜转之中,似是有着一道又一道的红尘浊世的剪影洞开,那是诸界鼎盛,那是众生肆意,那是仙真逍遥。

这一刻,老禅师的一切对于旧世的谋划在顷刻间落空。

而伴随着这一切的落空,这一切的焚毁,某种前尘的意蕴像是在这一过程之中,被老禅师变演成了某种执念,某种像是将往昔光阴背负在己身之上的自我执念,将万象群生之杂念,化成自我渡化之路。

于是,伴随着汹汹的燃烧,那天野与白骨山岳的相继笑容,原本汹涌的金红佛焰,在这一过程之中,愈发见得粘稠,最后几乎如同熔融岩浆一般,似是焰火,又近乎于液态,最终将整个道场的全部咸皆囊括在其中去的时候。

熠熠灵光之中,那熔融岩浆也似的粘稠金红佛焰,从道场流淌向了老禅师的形神与道法本源之中去。

负万象加身,负前尘加身,负执念加身,负众生七情加身。

最后,当这一切混同着老禅师的形神与道法本质咸皆点燃的时候。

那形神与道法的燃烧之中,老禅师的修为境界,彻彻底底的跃升出了樊笼去。

他一人,即是佛焰大日,即是至道禅师!

而同样的类似变化,也在天炎子的身形之上有所显照。

那是天炎子趺坐在真正凶兽化的青狮之上,手中擎举着灯盏,身后万丈红尘浊世的剪影之中,那飘飘摇摇的万家灯火之中,幽暗的天宇被撕裂开来,有着通明大日普照佛光。

那佛光在渡化万丈红尘,在渡化那一道道灯焰,在渡化那浊世画卷之中背对现世,求借焰火的道人身形。

再看去时,那道人身形沾染着佛光,半似道来半似僧;时而看去时,仍旧是那故万焱宗掌教天炎子;时而看去时,却是被佛法祖师所亲自渡化的燃灯寿王佛。

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