第348节

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是一中篇甜爽灵异文。

喜欢的仙女可以去看看。

当然，叶子会主更甜妹儿这篇心肝宝贝，手心手背肉肉肉。从没想过能一直写百万的叶子，感觉自己棒棒棒，看见一个受精卵长成宝宝勾搭别的白菜的感觉，嘿嘿嘿。

要完美^o^

第325章玄学界史料

甜妹儿暂且把关于碧山的小纠结抛到一边,快速奔到杨神婆面前,轻轻捏一捏手臂、再碰一碰脸颊，偏低温,但依旧是温热的。

不是躺在棺材里冰冰凉凉的尸体。

而是立在他们面前活生生的婆婆。

“杨婆婆,你没事真好。”

她微低下头,把下巴放到杨婆婆的头顶,像一只小犬轻轻蹭来蹭去，闻着熟悉的药材清香，心也渐渐安静下来。

“生死而已,□□裸来□□裸去,未必不是一种幸福。”

把死亡简简单单讲出佛学哲理,确实是杨神婆的个性。

她不等他们回应，继续慢吞吞讲故事:

“很久很久以前,碧山原本只是一座有灵性的无名山，先祖有两人,一对当时玄学界著名的道侣，女道号碧山，男道长恰巧姓山名碧,他们把无名山改为碧山。”

甜妹儿下意识用自己小指勾起山绅的小指。

他们都想到。

杨氏神婆坟林最后一排的那座高坟，莫非那是碧山的先祖,先祖名碧山，所以有碧山系与碧山村。

“碧山虽是道派圣山，但并不会撵周围居住的村民，甚至还会偶尔帮助他们一两次,解决一些玄学类方面的问题，阴德与信众都累积一些。”

杨神婆讲这些过去的时候，她脸上神情尽是怀念与伤感，那一双饱经沧桑的眼眸蒙上一层雾。

“某一天，无名山突然开窍，成为真正的道派仙山。用村民们的话来讲，是山神显灵。”

“碧山的灵性，与道侣先祖有千丝万缕的联系，按照当时世俗习惯，村民们自觉把男道长尊称为山神，道姑称为碧山娘娘。他们甚至在碧山附近小山，修建山神观与娘娘观，香火供起来。”

甜妹儿点头道:

“原来山神不是神，碧山娘娘并非佛仙。”

“百姓从内心信仰神灵鬼，神灵鬼存在于心。光靠信仰能成神成仙例子极少，阴间应该有一把功德尺，百姓们常信的山神土地公公，基本都是不同修道之人。”

杨神婆抬头看她一眼，继续道:

“碧山初有灵性，懵懵懂懂如一孩童，碧山道姑很开心，把一座山当孩子养，各种有灵性植物动物都在山里养。”

“山神大人见碧山道姑养‘娃’开心，还从碧山脚村里收勉强有天赋的仨弟子，即山家、汪家、袁家的祖先，其中山先祖最长，且家庭有些复杂，山神大人赐他山姓，汪袁为二师弟三师弟。”

碧山村、碧土村、碧水村，原来是这样子的联系。

“后来呢？”

“后来道姑也在村里手一个极有天赋的小女孩为弟子，杨芷晴。”

甜妹儿瞪大眼睛。

“道派圣山是稀缺资源，诸如峨眉等老派道学圣地灵性因挣抢窥视道派长老去世等各种原因，灵性渐渐散去，尽留下最后的弟子在坚守，不让它变荒山。因灵气存留的原因，这里更适合各种植物动物的生存。”

甜妹儿想起穿之前奶奶居住的青山。

莫非那是碧山？

各种致富手段的成功，是因这座山即还存有微弱的灵气？

“当年佛道之斗，朝廷皇室插手，导致道派重创。你们认识的阎道长先祖眼睁睁看着道观被拆道士被撵，也要呆在峨眉山守护圣地。”

山绅知道阎道长他们在峨眉是不准修道观的。

也幸亏他们是正一派，要是全真派，可能会引起两边争斗。

朝廷插手？

民间故事白蛇传里，也确实涉及朝廷，暗地里讽刺意味浓厚。

“老派圣地渐渐消失，那些修道之人自然要找寻新派圣地，道士道姑都是人，里面自是有为利益陷入魔之人，他们四处收刮新灵性山脉。”

“他们找到碧山吗？”

山绅心纠得厉害，酸酸瑟瑟得难受。

“是的，他们找到了。”

“但碧山的山神大人与山神的碧山道姑，都是他们啃不动的硬骨头。”

“于是，他们把目光转向碧山脚下的村民。山神大人与碧山道姑也有办法，他们摆出一个阵法，利用水山土，隔绝他们在外，而山、汪、袁先祖从此世世代代镇守在这里。”

她轻描淡写的叙述，也能让人能感受到当时的血雨腥风，情况有多危急，那些道士有多么无耻，碧山道姑与山神有多厉害。

“然后呢？”