第51章 作诗

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华长河是个小官，乃是杂造局的一个九品大使。

不过华长河觉得这样的生活倒也不错，毕竟这里可是杭州府，又是工部所置的官署，下面也有不少人。

这个位置的油水还是有一点的，再加上他只是一个小官，不需要养活什么仆人，什么衙门小吏，只需要养活自己和家人，朝廷发的俸禄完全足够，而且最近朝廷还设置了津贴。

华长河觉得好日子还在后头呢！

这样想着，华长河取出了一张报纸，这是应天府的新鲜物。

虽然邸报的历史源远流长，但是大部分都是官方的消息，也就是一些正经的文字，在宋代的东京，不少读书人为了时刻关注朝廷的消息，也会从官府的手里购买邸报，后来甚至发展出了一条完善的产业，只要有钱就可以买到朝廷最新的邸报。

事实上，华夏的邸报会一直发展下去，直到清朝被称为京报，不仅仅是读书人会看，就连京城的百姓也会买来解闷。

不过，华长河比起正儿八经的邸报，还是喜欢应天府的报纸，原因也很简单，因为这报纸十分不正经。

他就喜欢这种不正经的内容。

“……微积分的神妙之处难以想象，天竺诸神的智者奎师那带领诸神演算，最终无奈的叹息，叹息道：‘天不生你须菩提，万古数道如长夜。’

说罢，奎师那入灭。

天竺诸神纷纷拜服，退去野蛮，须菩提化身为浮屠，无数神祇拜入须菩提门下，化身为佛门诸天护法神。

敕封因陀罗为帝释天。

敕封奎师那为黑天。

敕封……”

读完这些，华长河收起报纸，心中久久激荡，不知为何就是很激动，恨不得无意义对着空气挥拳。

朱悟净为了宣言科学知识，将数学和几何合并为“筑基”学科，并称是老子化身须菩提点化天竺诸神所作。

而他讲述故事的方式，堪称集合网文装逼打脸的精华，让不少人觉得上瘾。

总之。

筑基这门学问引起了不小的轰动。

倒不是道教认为朱悟净编纂的神话在胡扯，这群道士对于“文封”一向是模棱两可的态度，只要可以收香火钱就行。

比如日后的东岳大帝黄飞虎这种“文封”现象，道士就很平静，没有出去和人辩经，反正只要香火给够就行。

要说佛系，释教也就看个乐，真佛系还得是道教。

真正引起读书人轰动其实是关于几何的部分。

几何来自于词最早起源于希腊语由“土地”和“测量”两個词合成而来，指土地的测量，即测地术。

朱悟净称须菩提用几何之法称丈量苦海。

总之，在引入坐标系，以及现在的几何学知识之后，应天府精通于数算，以及一些工部的官员，还有匠人，开始纷纷抄录几何学的内容。

趁着这个机会，有官员提议用新的几何之法重新测量土地，朱棣暂时还未同意。

但是。

就算是华长河这样的九品小官都看出朝廷的风向，重新丈量土地，更新黄册已经势在必行，只是在沿用以前的鱼鳞图，还是阐教的几何学上存在分歧。

至少暗中支持汉王一脉的官员是支持几何学的。

“重新丈量土地啊……还真是风雨欲来。”

华长河伸了个懒腰，满不在乎地说道：“反正和我这种小官无关，这些年水灾多发，不少大户乘着这机会占了不少田，出了问题也是他们的。”

这样想着，忽然响起了脚步声，只见杂造局的副使急急忙忙地跑进来。

“老华……呼……”

“你先喝口茶再说。”

华长河端起一杯茶，面上有些无奈，他这个副使怎么总是这般毛躁，大家都是读书人，就算是工部的，也要镇定点嘛。

副使饮下凉茶，方才开口道：“朝廷的钦差到了，说是要调用我们的工匠！”

“钦差？”

华长河有些不解。

副使的声音提高八度：“就是那个割发代首，死谏太祖，不破倭寇，誓不还的汉王世子————朱瞻壑！”

闻言，华长河瞳孔微动，呼吸也变得急促。

报纸上清楚记载了朱悟净募兵抗倭的“始末”，虽然应天府有些官员表示事实并非如此，但是百姓以及他们这些低层官员，显然更喜欢报纸上的说法。

总之，南方诸地不少人都知道朱悟净的大名。

有的人嘲笑朱悟净不自量力，有的人感到钦佩，有的人觉得他就是吃饱了撑的……

无论如何，名气确实打出去了。

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